بالأَبْلَقِ الفَرْدِ من تَيماءَ منزلُه * حِصْنٌ حَصينٌ وجارٌ غيرُ غَدّارِ وأرضٌ تيماءُ : قَفْر لا أنيس بها . والتِّيمة : الشاة يتّخذها أهل البيت للبنها وليسمِّنوها . وفي كتاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لوائل بن حُجْر « التِّيمة لأهلها » . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : وما تَتّامُ جارةُ آلِ لأْيٍ * ولكنْ يضمنون لها قِراها قوله : تَتّام ، أي لا يُحوجونها أن تذبح تِيمتَها . باب التاء والنون مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح ت ن و نتو نَتا الشيءُ ينتو نَتْوا ونُتُوًّا ، إذا وَرِمَ . نوت وناتَ الرجل ينيت وينوت نَوْتا ونَيْتا ، إذا تمايل من ضعف ؛ هكذا يقول أبو مالك « 2 » ، ولم يَقُلْه غيرُه . نأت فأما النئيت فمهموز وستراه في بابه إن شاء اللّه « 3 » . وتن ووَتَنَ الرجلُ بالمكان يَتِن وُتونا ، إذا أقام به ، وهو واتن . والوَتين : عِرْق في الجوف ؛ هكذا فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ : ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ « 4 » ، واللّه أعلم . ت ن ه نهت النَّهْت والنَّهيت : صوت شبيه بالزجر ؛ نَهَتَ الرجلُ بالرجل ، إذا صاح به ؛ وسمعت نَهيت الأسد ونَئيته ، وهي همهمته . والناهت : حلق الإنسان لأنه يُنْهَت منه . قال الراجز « 5 » : لهم نَهِيتٌ خَلْفَنا وهمهمهْ هتن وهَتَنَتِ السماءُ هَتْنا وهُتونا ، مثل الهَطَلان سواء . ت ن ي يتن اليَتْن : الولد الذي يخرج رِجلاه قبل رأسه . وذكر الأصمعي عن عيسى بن عمر « 6 » أنه سأل ذا الرُّمَّة عن كلام ليس على وجهه فقال له : أتعرف اليَتْن ؟ قال : نعم . قال : فكلامك هذا يَتْنٌ ، أي ليس على وجهه . وقالت أمّ تأبَّط شَرًّا في كلامها لمّا بكت عليه : « واللّه ما حملتُه تُضْعا ولا ولدتُه يَتْنا ولا سقيتُه غَيْلًا ولا أبتُّه مَئِقا » . والتُّضْع أن تحمل وبها بقية من الحيض لم تَطْهُر . وأنشد ( طويل ) : فجاءت به يَتْنا يَجُرُّ مَشِيمةً * تبادر رِجلاه هناك الأناملا وأَيْتَنَتِ الناقةُ والمرأةُ ، إذا وَلدت اليَتْنَ ، والمصدر : الإيتان . تين والتِّين : ثمر معروف . قال الراجز « 7 » : [ تَرْعَى إلى جُدٍّ لها مَكِينِ ] * بجَنْبِ غَوْلٍ فبِراقِ التِّينِ والتِّين : جبل . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » : صُهْبُ الظِّلال أَتَيْنَ التِّينَ عن عُرُضٍ * يُزْجِين غيما قليلًا ماؤه شَبِما وقد « 9 » سُمِّي الذئب تِينانا في بعض اللغات ، وجاء به الأخطل في شعره ، وهو قوله ( بسيط ) « 10 » : يَعْتَفْنَه عند تِينانٍ يُدَمِّنُه * بادي العُواء ضئيلِ الشخص مكتسِبِ باب التاء والواو مع الحروف التي بعدهما ت وه وهت وَهَتُّ الشيءَ أَهِتُه وَهْتا ، إذا دُسْتَه دوسا شديدا . توه وتاه الرجل في الأرض ، إذا ضلّ فيها ؛ يَتوه تَوْها مثل يَتيه تَيْها ، سواء . وتوَّه تتويها ، وتُوِّه أيضا . قال رؤبة ( رجز ) « 11 » :

--> ( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه 64 ، ومختارات ابن الشجري 3 / 20 . وانظر من المعجمات : المقاييس ( تيم ) 1 / 361 ، والصحاح واللسان ( تيم ) . ( 2 ) ل : « ابن مالك » . ( 3 ) ص 1104 . ( 4 ) الحاقّة 46 . ( 5 ) من أرجوزة سبق إنشادها ص 224 ؛ وهو للرَّعّاس الهذلي أو لحِماس بن قيس ابن خالد . ( 6 ) ط : « الأصمعي عن يونس » . ( 7 ) هو أبو محمد الحَذْلَمي في اللسان ( جدد ) ، والبلدان ( التين والزيتون ) 2 / 69 . ( 8 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه 63 ، وقد أنشده ابن دريد أيضا في الملاحن 43 . وانظر : المقاييس ( تين ) 1 / 361 ، واللسان ( تين ) . وفي المقاييس : صُهْبا ظِماء ؛ وفي اللسان : صهب الشمال . ( 9 ) من هنا إلى آخر المادة : من ط وحده . ( 10 ) ديوانه 286 . ( 11 ) ليس في ديوانه ، ولم أجده في المصادر .